Папа Римский Франциск 14-й день находится в больнице в тяжелом состоянии с двусторонней пневмонией. Сейчас ему немного лучше, но с учетом преклонного возраста (88 лет) все еще не известно, переживет ли понтифик болезнь, а даже если так — не покинет ли потом пост по состоянию здоровья. Словом, возможно, в ближайшее время будут выбирать нового главу Католической церкви. Как известно, женщины не могут претендовать на этот пост: Ватикан признает только мужское священство. Тем не менее есть легенда, что однажды Святой престол был больше двух лет занят не папой, а папессой по имени Иоанна. Было это в IX веке — по крайней мере, так писали средневековые хронисты. Детали этой истории довольно курьезны — но произошла ли она на самом деле, а если нет, то как возникла? Рассказываем.
Откуда появилась информация об Иоанне?
Первые упоминания о папессе в письменных источниках встречаются около 1250 года. В своей «Всемирной Мецской хронике» о ней написал французский католический монах Жан де Майи (также он известен как Жан Пирье из Майи и Иоанн из Майли). Согласно хронике, Иоанна успешно выдавала себя за мужчину и до избрания на престол была секретарем папской курии и кардиналом. В 1099-м она стала папой римским. Но обман раскрылся, когда она родила ребенка. Разоблаченную женщину привязали к конскому хвосту, протащили по улицам и побили камнями. Ее похоронили на месте гибели и установили там камень с эпитафией.
Более подробная информация появляется в хронике Мартина Полонуса (в разных текстах его также называют Мартином Поляком, Мартином Полоном, Мартином из Опавы), написанной около 1277 года. Приведем полную цитату.
«После… Льва Иоанн Англиканский, родившийся в Майнце, был папой два года, семь месяцев и четыре дня и умер в Риме, после чего в папском престоле образовалась вакансия на один месяц. Утверждают, что этот Иоанн был женщиной, которую еще девочкой увез в Афины переодетой в мужскую одежду некий ее любовник. Там она достигла мастерства в самых разных отраслях знаний, пока ей не нашлось равных, а затем в Риме преподавала гуманитарные науки и имела великих мастеров среди своих учеников и слушателей. В городе сложилось высокое мнение о ее жизни и образованности, и ее выбрали папой», — писал Мартин. Отметим слово «утверждают»: автор сам был не уверен в истории, которую описывал.
По словам хрониста, будучи папой, женщина забеременела: «По незнанию точного времени, когда ожидались роды, она родила ребенка во время процессии из собора Святого Петра в Латеран (скорее всего, Латеранский дворец. — Прим. ред.), в узком переулке между Колизеем и церковью Святого Климента. Говорят, что после смерти она была похоронена в том же месте. Папа (речь о последующих папах римских. — Прим. ред.) всегда избегал этой улицы, и многие полагают, что это делается из-за отвращения к [этому] событию. Ее также не причисляют к лику святых понтификов, как из-за ее женского пола, так и из-за нечистоплотности этого дела».
Мартин Полонус занимал высокопоставленное положение при папском дворе, что заставило людей того времени поверить, что его работа отражает авторитет и мнения самой католической церкви. Отметим, что автор не называл папу женским именем: он писал «Иоанн», а Иоанна стала производным от мужского варианта. Также важно, что хронист поместил ее в девятый век, между папами Львом IV (умер в 855-м) и Бенедиктом III (умер в 858-м). Напомним, что по версии монаха Жана де Майи Иоанна жила позже — на стыке XI и XII веков.
Позднее легенда стала очень популярной, только до 1500 года она упоминается в разных литературных источников более ста раз. Попутно история была дополнена деталями. Например, что в мирской жизни женщину звали Агнесса, что она увлекалась некромантией (вид магии, который предполагает общение с душами умерших). Некоторые утверждали, что ребенка она родила, сидя верхом на коне. Указывалось, что на месте смерти Иоанны поставили статую, изображавшую женщину в длинной одежде с мальчиком на руках, и камень с загадочной надписью Р.Р.P.P.P.P. Приводилась и альтернативная версия о финале ее биографии: якобы низложенная папесса осталась жива, дожила до старости и была похоронена в Остии (главная гавань Древнего Рима, которая находилась недалеко от столицы).
В конце XIII века хронисты в связи с историей об Иоанне начинают упоминать, что якобы после этого «скандала» появилась традиция подвергать новоизбранных понтификов оригинальному обряду для проверки пола. Во время коронации папу усаживали на специальном двойном кресле с С-образным вырезом, вручали инсигнии (символы власти — посох, ключи от Латеранского дворца и пояс с папскими печатями), он разбрасывал монеты в толпу зрителей. А затем должен был занять на этом кресле с вырезом такую позу («сесть как будто бы лежа»), чтобы один из участников церемонии убедился в наличии у него мужских признаков.
Женщина могла выдать себя за мужчину-священника?
Американская писательница Донна Кросс, автор романа «Pope Joan», вышедшего в 1996-м (по нему в 2009-м появился фильм «Иоанна — женщина на папском престоле»), обращала внимание, что облачение священника скрывало тело. Женские формы могли быть в принципе малозаметны из-за худобы: обычное в Средневековье недоедание приводило к тому, что большинство мужчин и женщин были физически истощены. Кроме того, отмечала писатель, «в девятом веке не существовало личной гигиены. Никто не мылся. Мыли руки, лицо, ноги, но не мылись». Отсутствие растительности на лице тоже могло не быть подозрительным, так как католические священнослужители обязаны были быть чисто выбриты.
Таким образом, теоретически можно допустить, что женщина могла выдать себя за священника мужского пола. Но в успешность такого обмана на протяжении долгого времени верится с трудом.
Женщина действительно была папой римским?
Идея о том, что сюжет с Иоанной является вымыслом, появилась еще во времена Возрождения. А точка в этом вопросе была поставлена в XIX веке ученым Иоганном Деллингером. Аргументы были следующими.
Во-первых, о существовании папессы Иоанны не сообщал ни один источник того времени, к которому эту папессу приписывают. Например, о ней нет ни слова в работах ее современника Анастасия Библиотекаря, что сложно себе представить: ни один хронист не мог пропустить такое уникальное событие, как обнаружение женщины на Святом престоле. У сторонников легенды есть версия, что записи о возмутительном святотатстве попросту были потом подвергнуты цензуре. Но никаких доказательств того, что в рукописи того времени кто-то вмешивался с целью «отменить» Иоанну. Наоборот, упоминания о женщине-папе в некоторых работах по факту являются более поздними вставками. Значит, фальсификация происходила, наоборот, чтобы доказать факт правления Иоанны.
Во-вторых, два первых автора, сообщавших об папессе, поместили ее различные исторические эпохи — в IX и XI—XII века.
В-третьих, ее «предшественник» Лев IV умер 17 июля 855 года, а «преемник» Бенедикт III взошел на престол 29 сентября того же года, о чем сохранились свидетельства людей, находившихся тогда в Риме. Иоанна никак не могла править два с половиной года — максимум речь идет о двух месяцах.
Кроме того, статуя, на которой якобы изображена Иоанна, скорее всего, была изображением языческого божества, возможно, древнеримской богини Юноны. Надпись же Р.Р.P.P.P.P. соответствует древнеримской надгробной эпиграфике. Например, она может быть прочитана так: «Papirius pater patrum propria pecunia posuit» («Папирий [мужское имя) отец отцов (титул жрецов) на свои деньги поставил»).
Наконец, обряд проверки пола пап римских в реальности никогда не проводился, это не более чем легенда. Авторитетный медиевист, специализирующийся на истории папства, Джироламо Арнальди отмечает, что сохранились всего три подобных кресла с вырезом. Два — с античных времен, они предназначались для омовения или родов. А третье было папским, но не для церемоний: на нем понтифики попросту отправляли естественные потребности. Кроме того, хотя в исторических документах есть много упоминаний ритуала проверки «мужественности» пап, все они основаны на слухах, а не на словах непосредственных свидетелей.
Как могла родиться легенда о папессе Иоанне? Еще в XVI веке итальянский историк Онофрио Панвинио отмечал, что, возможно, эта история появилась из рассказов о папе Иоанне XII (правил в 955−964 годах), у которого было много любовниц, в том числе якобы одна по имени Иоанна, которая благодаря приближенности к понтифику стала очень влиятельной персоной в Риме.
Вообще большая часть десятого столетия, как раз примерно до смерти Иоанна XII, считается «темным веком» в истории Святого престола. Это период, когда папы находились под контролем аристократического клана бывшего своего казначея Теофилакта, захватившего власть в Риме. Его жена и дочери, пишет историк Ене Гергей, были очень красивы и влиятельны и вели распутный образ жизни, а пользуясь своей властью, сажали на папский престол своих родственников, друзей и любовников. Эти несколько десятков лет в истории папства получили название «порнократия» — то есть «правление блудниц».
«Именно из-за эпохи „порнократии“ в истории папства возникла и была сохранена для нас хронистами легенда о папессе Иоанне. [Она] явно находится во взаимосвязи с вышеизложенным моральным кризисом», — считает Гергей.
Почему женщина не может быть понтификом?
Ватикан разрешает рукоположение (то есть возведение в священный сан) только мужчин. В последние годы женщин начали допускать к некоторым церковным обрядам, но о том, что они смогут стать священниками, в католицизме пока речи не идет. Такая же ситуация и в ряде других религий — это заложено в их основе.
«Роли мужчины и женщины распределены в священных книгах — Библии, Коране. Женщина — мать, хранительница очага. Мужчина творит мир, его задача — служить Богу. Чем старше религия, тем жестче охраняются ее традиции», — объясняла Лариса Астахова, профессор, завкафедрой религиоведения Казанского университета (Россия).
По ее словам, среди христиан отступление от традиций позволяют молодые протестантские течения. Женщины-епископы есть в англиканской, лютеранской церквях.
«Раньше в христианских церквях были диаконисы, помогавшие на женской половине храма. Допускаю, что их могут вернуть, — отмечает ученая. — Но ни в православии, ни в католицизме женщина никогда не сможет стать патриархом или папой римским. Такое коренное изменение в основах этих вероучений способно привести к тому, что верующий усомнится в религии в целом».
Словом, восшествие женщины на Святой престол было априори невозможным.
Несмотря на все факты и логичные объяснения, почему история об Иоанне — выдумка, продолжают существовать обратные мнения. Одна из версий появилась относительно недавно, в 2018-м. Майкл Хабихт (Michael Habicht), археолог из Университета Флиндерса (Австралия), проанализировал серебряные денье — монеты, которые использовались в Западной Европе в Средневековье. С одной стороны на монетах отчеканено имя императора Карла Великого, с другой — монограмма папы римского.
Хабихт изучил монеты времен правления папы Иоанна VIII (872−882) и пришел к выводу, что монограмма последнего в реальности выглядела по-другому. А значит, на монетах якобы могла быть монограмма не Иоанна, а той самой Иоанны. которая якобы правила в период около 856−858 годов нашей эры. Версия Хабихта могла бы показаться достойной обсуждения, но он продемонстрировал незнание реалий — вновь сослался на ритуал по проверке пола понтификов, который, как уже было доказано учеными, не более чем легенда. Так что это скорее лишь неудачная попытка археолога делать выводы о периоде, с которым он незнаком.
Впрочем, судя по популярности этого сюжета, Хабихт далеко не последний исследователь, который будет доказывать существование загадочной папессы.
Читайте также
